寺院須彌座佛臺蓮花座

石雕須彌座原是佛教造像的底座，由印度傳來。須彌即須彌山，是印度佛教傳說中的世界中心，以須彌山作為佛教造像底座以顯示佛的偉大，須彌座傳入中國以后，常用來承托較為尊責的建筑，如官殿和廟字中的大殿等。石雕須彌座由圭角、下枋、下泉、束腰，上泉、上枋等幾部分組成。

寺廟建筑下面的須彌座，有使用花崗巖也有使用漢白玉石砌筑而成，高大簡潔，氣勢非凡，它不僅凸顯了黃瓦紅墻的三大殿的富麗堂皇，更顯出其不同一般的高雅與不凡。

蓮花須彌座就是須彌座雕刻以連花紋為主，并且蓮花形象非常突出。一般來說，連花須彌座的蓮花主要雕刻在上、下梟處，這樣的蓮花須彌座可以用在言殿建筑中，也可以作為佛教造像的基座。而比較突出的蓮花須彌座，除了束腰，甚至是包括束腰在內，全部為蓮花衡，并且大多是從束腰處開始，上下各為仰俯蓮避形式，這樣的須彌座大多是作為佛教造像的基座。

不同的須彌座有不同的雕刻，雕刻的多少也不盡相同，而是繁簡有異。雕刻最少的須彌座是僅在束腰部分實施重，而上下枋、上下梟都不施難刻。

在須張座的束腰部位，常常雕刻有椀花結帶紋，椀花結帶是由交錯纏繞的花草加上兩端的飄帶組成的紋樣，椀花結帶紋的花紋優美大方，線條柔順，風格飄速。裝飾性極強。

在帶有雕刻的須彌座中，比僅在束腰處作雕刻稍復雜的做法是：在束腰和上枋處，或者是在束腰和上下枋處，分別施以雕刻。

在帶有雕刻的須彌座中，除了僅在束腰處作雕刻和在束屢與上下枋同時做雕刻的形式外，還有滿布雕刻的形式，即在束腰、上下枋、上下梟處都施以雕刻，這是須彌座雕刻中最為復雜的一種，當然，它的裝飾性與藝術性也更強。